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導讀：陽春四月，天朗氣清，張鋼教授在四川大學商學院EMBA的課堂上，為大家開啟了對中西企業文化差異的求知探索之路。
“在我們討論中西方文化之前，我們先來想想，什么是文化?”拋磚引玉，一開堂，大家有點兒懵，文化這個每天我們掛在嘴邊，用的無比順溜的詞匯，好像誰都沒有深思過它的意義。張鋼教授認為，“文化=價值觀+行為規范”。好的企業文化，包含了三個要素：第一價值觀，管理文化，開放的視角。作為企業的管理者，第一價值觀是其底線和初心;管理文化則是可以引導員工的行為規范，管理者應做到“以身作則，率先垂范”;而開放的視角則避免了閉門造車，從而在東西方文化的差異中形成自己的影響力。
“中國的傳統文化儒學，如果單單只是教人做人，那么理解未免太過簡單，其實儒學也是教人如何做管理者的。”張鋼教授如是說。中國的傳統文化中，儒學無疑是淵源最長，影響最廣泛的。記錄孔子教誨的《論語》和其弟子(弟子的弟子等)所著的《大學》，《中庸》，《孟子》這四書所形成的孔孟之道，是一套系統的儒家管理體系。《論語》是一部儒家管理“圣經”,管理之道、管理模式和管理者素質，構成理解《論語》篇章結構的三個基本維度。
“ ‘君子喻于義，小人喻于利’(出自《論語》第4章第16節)，我們怎么理解?何謂君子 ?小人是指壞人么?”張鋼教授拋出問題。他認為，君子，是孔子對管理者的稱呼，且是有知識的管理者。“義”者， 正義，義氣，宜也。作為管理者，就要合理的分配資源，分配收益。何謂小人?“清華簡”中提到“舜舊作小人，親耕于歷丘”，充分說明了沒經過后世(主要指漢之后)官方修改之后的儒家文化里面，“小人”是指勞動者，平民，即被管理者。
“中庸是儒家管理之道的至高境界。” 發現自我，找到自己最適合的崗位之后，能自然并游刃有余的行動，即中庸。中庸是一種自我認知的過程。作為管理者，若能達到中庸之境，則說明已經知行合一了。這樣才能讓員工認同和敬服，而不是虛偽的懼怕或是陽奉陰違。
“中西方文化的差異在哪里?中國人第一價值觀是求善，西方是求真”。無論是從教育還是從傳統文化的發展，都體現了這一差異。作為合格的現代管理者，既要求真，即要有科學的管理理念，也要求善，這要求管理者多關注員工和公司的共同利益，與員工有更多的溝通。最后，管理者要重視自己的執行能力，即言行一致，率先垂范，為員工樹立好的榜樣。
在這短短兩天的課程中，張鋼教授從管理的角度，對中國傳統儒家文化，做出了獨特深刻不凡的見解，讓大家對管理，對中國傳統文化中管理的要義，有了全新的認識，對中西方文化的差異有了更清晰的理解，從而對在工作中如何做好合格的管理者，有了更多的思考。
