今天我們換個(gè)思路，變“加法”為“減法”，從“你該做什么”轉(zhuǎn)為“避免做什么”，直接從你的高效清單里把會(huì)造成負(fù)面影響的項(xiàng)目剔除掉，這樣一來(lái)是否更符合對(duì)“高效”的要求呢?一起開始今天的自檢，避免被低效能人士的7個(gè)習(xí)慣擊中哦~

習(xí)慣一：消極被動(dòng)

消極被動(dòng)的人，在對(duì)外界進(jìn)行反應(yīng)時(shí)，會(huì)忘記這一點(diǎn)：外界環(huán)境的刺激與我們的行為反應(yīng)之間，有一個(gè)可大可小的空間，我們?cè)谶@個(gè)空間中填充的內(nèi)容，使一切變得不同。這就是艾利斯理性情緒療法中著名的ABC理論。

Coldplay的《viva la vida》專輯中有一首歌《lost》，其中兩句歌詞寫明白了刺激和反應(yīng)之間是有選擇的：

只因?yàn)槲艺谑ィ⒉灰馕吨乙衙允ё晕摇?/span>

只因?yàn)槲艺趥粗?，并不意味著我已傷痕累累?/span>

舉一個(gè)例子：別人想激怒你時(shí)，你可以選擇從一個(gè)高的視角，客觀地俯視那個(gè)人和你，思考一下他想這樣做想達(dá)到什么目的，你的不同反應(yīng)，會(huì)對(duì)你和他以及論題或事件的進(jìn)展，產(chǎn)生什么效果等等。

或許誰(shuí)都不希望完全被人控制，所以“別人想讓你生氣你就生氣”也并不是不能避免的。

別忘記了，刺激和反應(yīng)之間的空間足夠我們做出自己的判斷和選擇!

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中很多情況下我們會(huì)認(rèn)為有很多沒(méi)有選擇的情況，重要的選擇可能就更少了。其實(shí)更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是許多情況下或許沒(méi)有更好的選擇了，只有一個(gè)可能的選項(xiàng)。

這種情況看似簡(jiǎn)單，但卻很可能因?yàn)闊o(wú)法選擇而引起很多情緒和態(tài)度的改變并產(chǎn)生焦慮。這時(shí)候“just do it!”就不僅僅是一句口號(hào)，或許也是一種明智的選擇。

習(xí)慣二：沒(méi)有目標(biāo)

這個(gè)很好理解，但很難解釋清楚。

因?yàn)?ldquo;沒(méi)有目標(biāo)”的情境我們很容易遇到，“有目標(biāo)”也不難做到，真正難做到的是以下的一些判斷：什么時(shí)候該有目標(biāo)什么時(shí)候不該有目標(biāo)，怎樣設(shè)定和區(qū)分對(duì)待大的目標(biāo)小的目標(biāo)不大不小的目標(biāo)，各個(gè)目標(biāo)之間分別要分配多少精力去追求，需要堅(jiān)持多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是否需要近乎于倔強(qiáng)的堅(jiān)持等等。

這些判斷需要我們有豐富的閱歷。

很多人總說(shuō)有目標(biāo)不去行動(dòng)也白搭，而且大多數(shù)人確實(shí)是有了目標(biāo)不去行動(dòng)的。那么有沒(méi)有辦法能讓我們有了目標(biāo)就去行動(dòng)并且堅(jiān)持下來(lái)呢?我認(rèn)為就是上面的辦法，認(rèn)真思考你的目標(biāo)，把上面的還有更多的選擇題判斷題都做完，在心里(最好是寫下來(lái))完成一份詳盡的目標(biāo)分析報(bào)告，真正在內(nèi)心中接納你的目標(biāo)。

當(dāng)你為你的目標(biāo)投入了這么多時(shí)間精力去研究思考討論并且確認(rèn)之后，你就不會(huì)想輕易放棄了。放棄成本大啊。

如果只是說(shuō)一句：“我要怎么怎么樣!” 這種目標(biāo)幾乎一定不會(huì)達(dá)到的。你的內(nèi)心就沒(méi)有認(rèn)可這個(gè)目標(biāo)。

如果上升到人生哲學(xué)的高度，像叔本華或尼采那樣思考人生到底有沒(méi)有意義有沒(méi)有目標(biāo);或許會(huì)體會(huì)到陷入其中不能自拔的感覺(jué)。如果說(shuō)“人生沒(méi)有意義”，對(duì)你意味著什么呢?

個(gè)人覺(jué)得更好的辦法不是局限于人生到底要不要有目標(biāo)，而是試著“找一個(gè)合適的目標(biāo)”，看看是否對(duì)你有幫助。我已經(jīng)習(xí)慣了帶著目標(biāo)生活，這樣會(huì)使我更幸福;雖然不時(shí)還是會(huì)去想那些終極問(wèn)題。

習(xí)慣三：來(lái)什么做什么

做事之前需要分清輕重緩急，但對(duì)于多數(shù)人來(lái)講要走很多的彎路才能認(rèn)清什么是重要的，什么是緊急的。在判斷事情的輕重緩急時(shí)，思考是一個(gè)重要的途徑，但思考的時(shí)間是一個(gè)不得不考慮的機(jī)會(huì)成本(有可能想來(lái)想去時(shí)機(jī)就錯(cuò)過(guò)了)。所以長(zhǎng)時(shí)間鍛煉出來(lái)融在自己血液里值得自己信賴的直覺(jué)有時(shí)候更加重要。

就算我們分清楚了事情的四種類型(重要且緊急、重要但不緊急、不重要但緊急、不重要也不緊急)，怎么樣對(duì)不同的事分門別類進(jìn)行時(shí)間管理還是一件令人頭痛的事。

對(duì)那些情感上不想做但理智上應(yīng)該做的事(這些事往往是一些不想面對(duì)但必須總要面對(duì)的難題)，我個(gè)人的處理方式是：自己設(shè)定一段可長(zhǎng)可短的 supertime，在“超級(jí)時(shí)間”里保證自己不受任何別的因素影響專心做這些事;supertime結(jié)束時(shí)如果沒(méi)做完，再設(shè)定若干時(shí)間以后下次的 supertime，如此交叉反復(fù)直到做完為止，但不勉強(qiáng)自己一定要完成。

如果非要完成，往往會(huì)讓自己精疲力盡，畢竟面對(duì)的很多可能是永遠(yuǎn)解決不了的難題，能完成就已經(jīng)很棒了，為什么還要期待一次就能完成?在兩個(gè)supertime之間，給自己點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)吧。

習(xí)慣四：輸贏思維

輸贏思維認(rèn)為世界是個(gè)“零和游戲”，你有我就沒(méi)有，你贏我就輸，你多我就少。事實(shí)是這樣么?社會(huì)的發(fā)展是靠大大小小的團(tuán)體和個(gè)人的創(chuàng)造，而不是爭(zhēng)奪或掠奪。與外界對(duì)抗，非要爭(zhēng)個(gè)你輸我贏我認(rèn)為是最得不償失的事情(沒(méi)有之一)。因?yàn)樵谖覀兣c外界對(duì)抗只能構(gòu)筑我們堅(jiān)強(qiáng)的盔甲，而同時(shí)失去了個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

其實(shí)我們唯一需要去“對(duì)抗”的就是我們自己。

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人是社會(huì)性動(dòng)物，終其一生都在跟自己的基因做斗爭(zhēng)。只是這樣的斗爭(zhēng)很多人幾乎沒(méi)有贏過(guò)，或者偶爾贏也不知道怎么贏的。

習(xí)慣五：評(píng)判別人

在人與人之間沖突與合作時(shí)，要先去理解別人再去尋求理解;而不是為自己的行為找借口，反而去評(píng)判別人的功過(guò)是非。 如果我們嘗試過(guò)并且認(rèn)識(shí)到理解別人其實(shí)是一件很困難的事，自己就也不會(huì)那么期待被別人理解了。而把自己的期待建立在別人身上，不總是靠譜的選擇。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，慕容復(fù)的“以彼之道，還施彼身”是既不可取又做不到的，但孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”雖然容易理解卻也相當(dāng)難做到，所以只好“墮落”到通過(guò)評(píng)判別人去尋找少的可憐的優(yōu)越感了。

圣經(jīng)上說(shuō)：Do not judge, and you will not be judged; do not condemn, and you will not be condemned; give, and you will be given; forgive, and you will be forgiven.是一個(gè)意思。

習(xí)慣六：只見樹木不見森林