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橫看成嶺側(cè)成峰，角度不同你看到的事物也會(huì)有所差異。中華文化博大精深，詩(shī)詞更是其中翹楚。每一首詩(shī)，你以不同角度來(lái)看，其意義也會(huì)有所變化。（廢什么話，不就是說(shuō)可以隨便套用嗎！）
《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
如切如磋，如琢如磨。（原指君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋;就象加工玉器,琢了還得磨。后比喻共同商討，互相砥礪。）
《留誨曹師等詩(shī)》杜牧
學(xué)非探其花，要自撥其根。（學(xué)習(xí)不能停留在表面,只顧形式上熱熱鬧鬧，還探尋問(wèn)題的本質(zhì)。）
《雜詩(shī)》傅玄
志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。(1.惜時(shí);2.心態(tài)影響對(duì)外物的感受與看法)
《放言》白居易
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)）
《寄興二首》戴復(fù)古
黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。(借喻一個(gè)人不能十全十美,不宜求全責(zé)備)
《稼說(shuō)》蘇軾
博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為)
《荀子》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(喻指站得高才能看得遠(yuǎn)。亦用來(lái)說(shuō)明實(shí)踐的重要。)
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
它山之石，可以攻玉。(別座山上的石頭，可以取來(lái)制作治玉的磨石;也可以用來(lái)制成美好珍寶。意思可引申為借助外力，改己缺失)
《與諸子登峴山》孟浩然
人事有代謝，往事成古今。(世界時(shí)刻發(fā)展變化，不可扭轉(zhuǎn)。)
《讀渡江諸將傳》王邁
功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。(身居高位，更應(yīng)謹(jǐn)慎)
《前出塞九首》杜甫
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。（把握重點(diǎn)）
《琴詩(shī)》蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。
